زیارت از منظر علوم شناختی؛ همگرایی نگره‌های تکاملی، عصب‌شناختی و فضامندی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه تفسیر قرآن، دانشکده علوم و معارف قرآن، دانشگاه قرآن و حدیث، قم

2 دانش‌آموخته دکتری دین‌پژوهی، دانشکده ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران.

3 دانشجوی دکتری فلسفه دین، دانشکده فلسفه، پردیس فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران.

چکیده
تجربۀ معنوی زیارت، غالباً در پیوندی گریزناپذیر با مؤلفه‌های بیرونی و درونی است که گرانیگاه آن باورهای زائر است. این پژوهش به روش توصیفی ـ تحلیلی و با مطالعۀ کتابخانه‌ای درصدد بازیابی هستۀ شناختیِ مشترکِ تجربۀ معنوی زیارت از سه منظر تکاملی، عصبشناختی و فضامندی ناظر به سه‌گانۀ مزور، زائر و مزار است. براساس دیدگاه تکاملی، میل به جاودانگی و روح‌باوری در کنار قوه ذهنمندانگاری، زمینه شکل‌گیری زیارت و ارتباط با هویتی فرامادی مانند خدای شخص‌وار و ارواح درگذشتگان به ویژه انسان‌های مقدس را فراهم می‌آورد. یافته‌های عصب‌شناختی نیز نشان می‌دهند، تجربۀ معنوی زیارت نه تنها به لحاظ هیجانی بلکه به لحاظ شناختی تغییراتی در دستگاه عصبی زائر ایجاد می‌کند. این تغییرات هم در دستگاه عصبی خودمختار و هم در دستگاه عصبی مرکزی، قابل پی‌جویی است. چنانکه وقتی فرد بصورت خودراهبر درگیر مناسک زیارت می‌شود، نه تنها «تغییر در حالت آگاهی» او رخ می‌دهد بلکه بیش از هر چیز فرد «احساس حضور» را تجربه می‌کند. در نگرۀ فضامندی، زیارتْ مناسکی است بدنمند که توسط گروهی از افراد اجرا شده و طی آن مکانی خنثی تبدیل به فضایی مقدس می‌گردد.

کلیدواژه‌ها


  1. منابع

    1. ابن منظور، محمد بن مکرم‏ (1414ق). لسان العرب‏، تصحیح: سید جمال‌الدین میردامادی، بیروت: دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع دار صادر.
    2. اسپیلکا، برنارد؛ هود، رالف؛ هونسبرگر و دیگران (1396). روان‌شناسی دین بر اساس رویکرد تجربی. ترجمه: محمد دهقانی، تهران: رشد.
    3. زبیدی، محمد مرتضى (1997). تاج العروس جواهر القاموس. تحقیق: الدکتور عبد الفتاح الحلو، راجعه د. أحمد مختار عمر ود. خالد عبد الکریم، دوله الکویت.
    4. صادقی فدکی، سیدجعفر؛ درگاهی، مهدی، دانشنامه حج و حرمین شریفین (دارالاماره مدینه ـ سیل‌های مکه)، مدخل زیارت، تهران: مشعر.
    5. فرندنبرگ، جی؛ سیلورمن، گوردن (1401). علوم شناختی؛ مقدمه‌ای بر مطالعه ذهن. چاپ چهارم، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی.
    6. Azari, N. P., Nickel, J., Wunderlich, G., Niedeggen, M., Hefter, H., Tellmann, L., Herzog,H., Stoerig, P., Birnbacher, D., & Seitz, R. J. (2001). Neural correlates of religious experience: Brain activity and religious experience. European Journal of Neuroscience, 13(8), 1649–1652.
    7. Barret, Justin (2022). The Oxford Handbook of the Cognitive Science of Religion, Oxford: Oxford University Press.
    8. Bering, J & Bjorklund, D (2004). “The natural emergence of reasoning about the afterlife as a developmental regularity”, Developmental Psychology, Vol. 23, pp. 217-233.
    9. Bering, J & Blasi, C & Bjorklund & Bjorklund, D (2005). “The development of ‘afterlife’ beliefs in religiously and secularly schooled children”, British Journal of Developmental Psychology, 40, pp. 587-607.
    10. Bloom, Paul (2007). “Religion is natural”, Developmental science 10, pp. 147–151.
    11. Boyer P. (2001). Religion Explained. New York: Basic Books.
    12. Clark, A. (2015). Surfing uncertainty: Prediction, action, and the embodied mind. Oxford University Press
    13. Connel, J (2005). “Hillsong: A Megachurch in the Sydney Suburbs”, Australian Geographer, V.36, PP. 315-332.
    14. Damasio, Antonio (1999). The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness, New York: Harcourt Brace.
    15. Friendenberg, Jay & Silverman, Gordon (2016). Cognitive Science: An Introduction to the Study of Mind, Translated by: Oftadeh Hal, Mohsen, Tehran: Defense Industries Educational and Research Institute.
    16. Gellhorn, E. & Kiely, W.F. (1972). “Mystical states of consciousness: Neurophysiological and clinical aspects. Journal of Nervous and Mental Diseases”, (154), 399–405.
    17. Greenway, T (2022). “Special Objects”, the Oxford Handbook of the Cognetive Science of Religion. Edited by Justine Barret, NewYork: Oxford University Press.
    18. Guthrie, Stewart (1993). Faces in the Clouds: A New Theory of Religion, New York: Oxford University Press.
    19. Hood, Ralph W., Hill, Peter C., Spilka, Bernard (2009). The Psychology of Religion: an Empirical Approach, Translated by: Dehghani, Muhammad, Tehran, Roshd. Encyclopaedia of Hajj and Holy Harams, entry: Ziyarat, Tehran, Mashar.(in Persion)
    20. IbnManzur, Muhammad Ibn Mokkaram (1993). Lisan al-Arab, Edited by: Sayyed Jamal al-Din Midamadi, Byrut: Dar al-Fikr litaba'a Wa al-Nashr Wa al-Tozi Dar al-Sad. (in Persion)
    21. Kelemen, Deborah (2004). “Are Children Intuitive Theists?”, Psychological Science, V 15, pp. 295-
    22. Kong, Lili (2001). “Mapping new Geographies of Religion: Politics and Poetics in Modernity”, Progress in Human Geographies, V.25 (2), PP. 211-233.
    23. Miller, L., Balodis, I. M., McClintock, C. H., Xu, J., Lacadie, C. M., Sinha, R., & Potenza, M. N. (2019). Neural correlates of personalized spiritual experiences. Cerebral Cortex, 29(6), 2331–2338.
    24. Newberg, Andrew (2010). Principles of Neurotheology, London: Routledge.
    25. Newberg, Andrew (2018). Neurotheology; How Science Can Enlighten Spirituality, New York: Columbia University Press.
    26. Parkin, David (1991). The Sacred Void: Spatial Images of Work and Ritual among the Giriama of Kenya, Cambridge: Cambridge University Press.
    27. Persinger, M & Healy, F (2002). “Experimental Facilitation of Sensed Presence: Possible Intercalation between ythe Hemispheres Induced by Complex Magnetic Fields.” J Nerv Ment Dis, Vol 190 (8), pp. 533-541.
    28. Purzycki, G. B. (2022). The Oxford Handbook of the Cognitive Science of Religion, Oxford: Oxford University Press, pp. 68-89.
    29. Reader, Ian (2015). Pilgrimage: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.
    30. Reddish P, Fischer R, Bulbulia J. (2013). “Let’s dance together: Synchrony, shared intentionality, and cooperation.” PLoS ONE 8(8),e71182.
    31. Sadeghi Fadaki, Seyyed Jafar, Dargahi, Mahdi, Encyclopedia of Hajj and Haramin Sharifin; Entry: Ziyarat, Tehran: Mashar.
    32. Sayer, Andrew (1985). “The Difference that Space Makes.”, Social Relations and Spatial Structures, edited by D. Gregory and J. Urry, London, Macmillan, pp. 49-66.
    33. Smith, Jonathan Z (1987). To Take Place: Toward Theory in Ritual, Chicago Studies in the History of Judaism. Chicago, IL: University of Chicago Press.
    34. Soja, E (1996). Thirdspace: Journey to Los Angeles and other Real- and- Imagined Places, Camberidge: Blakwall.
    35. Spilka, Bernard; Mcintosh, Daniel (1996). The Psychology of Religion, Translated by: Dehghani, Mohammad, Tehran: Roshd.
    36. Winter, Caroline (2015). “Ritual, remembrance and war: Social memory at Tyne Cot”, Annals of Tourism Research, V. 54, pp. 16-29.
    37. Yaden, David & Newberg, Andrew (2022). The Varieties of Spiritual Experience: 21st Century Research and Perspectives, Oxford: Oxford University Press.
    38. Zabidi, Muhammad Murtaza (1997). Taj al-Arus Jawahir al-Ghamus. Reseerched by: Dr. Abd al-Fattah al-Holow, Ahmad Mokhtar Omar Wod, Khalid Abd-o-al-Karim, Kowait. (In Arabic)