نسبتِ میانِ مفهوم وحی و لوگوس به عنوانِ الهامِ طبیعی یا عقلانی در اندیشۀ رواقی.

نوع مقاله : مقاله کوتاه علمی

نویسندگان

1 دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه دین، گروه فلسفه، دانشگاه دولتی زنجان، زنجان، ایران.

2 استادیار گروه فلسفه، دانشگاه دولتی زنجان، زنجان، ایران.

3 دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه دولتی زنجان، زنجان، ایران.

چکیده
وحی‌شناسی رواقی، هم‌راستا باکلّیّت نظام علّی جهان ونقطه‌ی تلاقی طبیعت، عقل وامر قدسی است. ایشان وحی را تحقّق تدریجی عقل کلّ درعقل فردی وفرایندی عقلانی واخلاقی دربستر طبیعت می‌دانند. طبیعت، زنده وقانون‌مند است ولوگوس درآن جاری است. طبیعتِ فردی انسان، بخشی ازطبیعت کیهانی است وخدا، طبیعت وانسان، اجزای یکپارچه‌ی جهانند. عقل جزئی درسایه‌ی لوگوس، به‌سوی کمال خود، یعنی اتحاد باعقل کلّ می‌رود واین فعلیّت، همان وحی عقلانی است. وحی درچنین نگرشی درپرتو سلوکی مبتنی برپالایش اخلاقی، تمرکز عقلی برفهم نظم کلّ هستی وتجربه‌ی درونی وحدت باعقل کلّ، فعلیّت می‌یابد. این نگاه، نه انقطاع ازطبیعت، بلکه هم‌نوایی بابنیاد عقلانی هستی است.

کلیدواژه‌ها


سعیدی روشن، محمدباقر (1375). تحلیل وحی از دیدگاه اسلام و مسیحیت، چاپ اول، تهران: مؤسسه فرهنگی اندیشه.
مطهری، مرتضی (1402). مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی/ وحی و نبوت. چاپ 44، قم: نشر صدرا.
نعمتی پیرعلی، دل آرا (1391). «تطبیق انگارة وحی در عهدین و قرآن کریم»، مجله الهیات تطبیقی دانشگاه اصفهان، سال سوم، شماره هفتم، صص 114-101.
 
Aurelius, Marcus (1906). The Meditations of Marcus Aurelius, London: j.m Dent & co25, Dent kahle/ Austin foundation.
Aurelius, Marcus (2008). The Essential Marcus Aurelius, Jeremy tarcher penguin, in library, print disabled, internet archive books china.
B.gould, Josiah (1965). “Reason in Seneca”, Journal of the History of Philosophy, Vol. 3, No. 1, pp. 13-25.
Mantzanas, Michail (2018). “The Stoic Notion of “Living according to Nature” and its Influence on Arne Naess’s Environmental Philosophy”, Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy, Vol. 11. pp. 83-93.
Sandbach, F. H. (1975). The Stoics, (Ancient Culture and Society), London: Chatto & Windus. Cloth.
Witt, R. E. (1931). “The Plotinian Logos and Its Stoic Basis”, The Classical Quarterly, Vol. 25, No. 2, pp. 103-111.