نقش معجزه و عصمت در حجیت گواهی نبوی: تحلیل معرفت‌شناختی دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه فلسفه دانشگاه زنجان

چکیده
این پژوهش به تحلیل معرفت‌شناختی نقش معجزه و عصمت در تضمین حجیت گواهی نبوی از منظر خواجه نصیرالدین طوسی می‌پردازد. در عصر حاضر که رویکردهای تجربی و عقلانیت علمی غلبه دارد، توجیه باورهای مبتنی بر گواهی دینی با چالش‌های جدی مواجه است. پرسش اصلی مقاله آن است که چگونه می‌توان به گواهی پیامبران درباره اموری غیرقابل‌مشاهده و غیرقابل‌آزمون اعتماد کرد؟ خواجه نصیر با ارائه نظامی سه‌مرحله‌ای شامل: (۱) اثبات مقدمات عقلیِ وجود خدا، امکان وحی و ضرورت نبوت، (۲) تصدیق ادعای نبوت از طریق معجزه، و (۳) پذیرش گواهی بر اساس عصمت، چارچوبی منسجم برای توجیه اعتماد به گواهی نبوی عرضه می‌کند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که در نظام فکری او، معجزه به‌عنوان دلیل بیرونی (برهان ظاهری) صدق ادعای نبوت را اثبات می‌کند، در حالی‌که عصمت به‌عنوان ضمانت درونی (برهان باطنی)، استمرار اعتبار معرفتی گواهی پیامبر را در همه حوزه‌های دینی تأمین می‌نماید. این دو مفهوم در تعامل با یکدیگر، نظام معرفتی نسبتاً کاملی برای حجیت گواهی نبوی پدید می‌آورند. تحلیل تطبیقی با معرفت‌شناسی معاصر گواهی نشان می‌دهد که رویکرد خواجه نصیر را می‌توان نوعی کاهش‌گرایی معتدل دانست که با مفاهیمی چون اقتدار معرفتی و قابلیت اعتماد قابل تفسیر است.

کلیدواژه‌ها


Alston, W. P. (1991). Perceiving God: The epistemology of Religious Experience, Ithaca, NY: Cornell University Press.

Audi, R. (2011). Rationality and Religious Commitment, Oxford: Oxford University Press.

Ayatollahy, H. R. (2021). “Justifiability of Ordinary Belief in God through Epistemology Based on Trusted Hearings”, Philosophy of Religion Research, 19(1), pp. 227-246. [In Persian]

Ayatollahy, H. R. (2022). “New Facilities of Epistemological Externalism for Philosophy of Religion and Facing the Challenge of Diversity of Religions”, Journal of Philosophical Theological Research, 24(2), pp. 53-72. [In Persian]

Burge, T. (1993). “Content Preservation”, The Philosophical Review, 102(4), pp. 457–488.

Coady, C. A. J. (1992). Testimony: A philosophical Study, Oxford: Oxford University Press.

Earman, J. (2000). Hume’s Abject Failure: The Argument against Miracles, Oxford: Oxford University Press.

Evans, C. S. (1996). The Historical Christ and the Jesus of Faith: The Incarnational Narrative as History, Oxford, UK: Oxford University Press.

Flew, A., & MacIntyre, A. (Eds.) (1963). “New Essays in Philosophical Theology”, pp. 96–99, London: SCM Press.

Fricker, E. (1995). “Telling and Trusting: Reductionism and Anti-reductionism in the Epistemology of Testimony”, Mind, 104(414), pp. 393–411.

Fricker, E. (2006a). Second-hand Knowledge, Philosophy and Phenomenological Research, 73(3), pp. 592–618.

Fricker, E. (2016). “Unreliable Testimony”, in: Goldman and His Critics, Hoboken, ed. by: B. McLaughlin & H. Kornblith, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc.

Gettier, E. L. (1963). “Is Justified True Belief Knowledge?”, Analysis, 23(6), pp. 121–123.

Goldman, A. I. (1979). “What is Justified Belief?”, in: Justification and Knowledge, ed. by: G. S. Pappas, pp. 1–23, Dordrecht, Netherlands: Reidel.

Hick, J. (1989). An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, Yale University Press.

Al-Hilli, H. b. Y. (1992). Kashf al-Murad fi Sharh Tajrid al-I‘tiqad, Qom: Mu’assasat al-Nashr al-Islami. [In Persian]

Hume, D. (1977). Enquiries concerning Human Understanding and concerning the Principles of Morals, 3rd edition, ed. by: L. A. Selby-Bigge & P. H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press.

Hume, D. (1993). An Enquiry concerning Human Understanding, Indianapolis, IN: Hackett Publishing.

Lackey, J. (2008). Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge, Oxford: Oxford University Press.

Al-Razi, Fakhr al-Din Muhammad b. ‘Umar (1987). Al-Matalib al-‘Aliyah min al-‘Ilm al-Ilahi, Vols. 7–8, Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi. [In Persian]

Reid, T. (1983). Inquiry and Essays, ed. by: R. E. Beanblossom & K. Lehrer, Hackett Publishing Company.

Al-Sharif al-Murtada, ‘Ali b. al-Husayn (1991). Al-Dhakhira fi ‘Ilm al-Kalam, ed. by: A. Husseini, Qom: Mu’assasat al-Nashr al-Islami. [In Persian]

Subhani, J. (1991). Al-Ilahiyyat ‘ala Huda al-Kitab wa al-Sunnah wa al-‘Aql, Vols. 1–4, 3rd edition, Qom: al-Markaz al-‘Alami li al-Dirasat al-Islamiyyah. [In Persian]

Al-Tusi, Nasir al-Din (1995). Treatise on Infallibility (Resaleh dar ‘Esmah), in Panj Resaleh I‘tiqadi, ed. by: R. Jafariyan, Qom: Ketabkhaneh Ayatollah Mar‘ashi Najafi. [In Persian]

Al-Tusi, Nasir al-Din (1985). Talkhis al-Muhassal (also known as Naqd al-Muhassal), Beirut: Dar al-Adwa. [In Persian]

Al-Tusi, Nasir al-Din (1987). Tajrid al-I‘tiqad, ed. by: H. H. Jalali, Qom: Daftar-e Tablighat-e Islami. [In Persian]

Al-Tusi, Nasir al-Din (1992). Qawa‘id al-‘Aqa’id, ed. by: A. Hasan Khazem, Beirut: Dar al-Ghurba. [In Persian]

Wolff, J. (2014). An Introduction to Moral Philosophy, New York: W. W. Norton & Company.

Zagzebski, L. (2017). Virtues of the Mind: An Inquiry into the Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge, trans. by: A. Khodaparast, Tehran: Kargadan Publishing. [In Persian]