نقد خودتنظیمی کیهانی در بودیسم

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری فلسفه دین، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران

2 استاد تمام فلسفه دین، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران

چکیده
این مقاله به بررسی انتقادی دیدگاه بودیسم می‌پردازد که جهان را خودتنظیم‌گر می‌داند و براهین غایت‌شناختی برای نظم کیهانی را نمی‌پذیرد. روش‌شناسی این پژوهش، تحلیل تطبیقی و فلسفی است که در آن، مبانی نظری خودتنظیمی در بودیسم (نظیر وابستگی متقابل و کارما) تشریح شده و در مقابل، استدلال‌های کلیدی براهین غایت‌شناختی (مانند نظم ظریف ثابت‌های کیهانی و پیچیدگی‌های بیولوژیکی) تبیین می‌گردد. این تحلیل این امکان را به ما می‌دهد تا به نقد و بررسی تبیین بودیستی برای منشأ و استمرار نظم جهان بپردازیم. هدف این مقاله، چالش کشیدن کفایت تبیین بودیستی برای منشأ و استمرار نظم جهان است. نتیجه‌گیری این است که هرچند دیدگاه بودیسم در سطح فردی و اخلاقی دارای عمق است، اما در ارائه توضیحی جامع و قانع‌کننده برای نظم شگفت‌انگیز و هدفمند کیهانی، نارسایی‌هایی دارد و صرف "خودتنظیمی" بدون یک عامل غایی یا ناظم اولیه، در مواجهه با شواهد نظم غایت‌شناختی با دشواری‌هایی روبروست و ممکن است نتواند به طور کامل به پرسش‌های بنیادی در مورد منشأ و هدف نهایی هستی پاسخ دهد.

کلیدواژه‌ها


سادهاتیسا (1382). بودا و اندیشههای او، ترجمۀ: محمدتقى بهرامى حرّان، تهران: چاپ دیبا.
توفیقى، حسین (1385). آشنایى با ادیان بزرگ، چاپ اول، تهران: انتشارات سمت.
رجب‌زاده، هاشم (1378). چنین گفت بودا، چاپ سوم، تهران: انتشارات اساطیر.
آریا، غلامعلى (1379). آشنایى با تاریخ ادیان، چاپ سوم، تهران: انتشارات پایا.
پاشایی، ع. (1368). بودا، گزارش کانون پالی، تهران: انتشارات مروارید.
 
Aquinas, Thomas (1947). Summa Theologica. Part I, Question 2, Article 3. (Benziger Bros. edition).
Aristotle. (1999). Physics, trans. by: R. Waterfield, New York: Oxford University Press.
Behe, M. J. (1996). Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution, Simon and Schuster: Free Press.
Bodhi, B. (2005). In the Buddha's words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon, Printed in the United States of America, Wisdom Publications.
Collins, R. (2009). “The Teleological Argument: An Exploration of the FineTuning of the Universe”, In: The Blackwell Companion to Natural Theology, ed. by: W. L. Craig and J. P. Moreland, pp. 160–203, Blackwell.
Darwin, C. (1859). On the Origin of Species by means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life, London: John Murray.
Gethin, R. (1998). The foundations of Buddhism, New York: Oxford University Press.
Harvey, P. (2013). An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices, Cambridge: Cambridge University Press.
Kalupahana, D. J. (1992). A History of Buddhist Philosophy: Continuities and Discontinuities, Honolulu: University of Hawaii Press.
Keown, D. (2013). Buddhism: A Very Short Introduction, New York: Oxford University Press.
Loizzo, J. J. (2012). Nagarjuna’s Middle Way: A reader’s Guide, New York: Oxford University Press.
Loos, B. (2014). “The Buddhist Notion of Causality and its relevance to Modern Science”, Journal of Buddhist Ethics, 21, pp. 107-133.
Lopez, D. S. Jr. (2001). The Story of Buddhism: A Concise Guide to its History & Teachings, California: HarperCollins.
Paley, W. (2006). Natural Theology: Or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity, Collected from the Appearances of Nature. (Original work published 1802), New York: Oxford University Press.
Plato. (2000). Timaeus, trans. by: D. J. Zeyl, Indianapolis: Hackett Publishing Company.
Rahula, W. (1974). What the Buddha Taught, New York City, New York: Grove Press.
Swinburne, R. (2004). The Existence of God, 2nd Edition, New York: Oxford University Press.
Trinh, X. T. (2001). “Cosmic Design from a Buddhist Perspective”, In: J. D. Barrow, P. C. W. Davies, & C. L. Harper Jr. (Eds.), Science and Ultimate Reality: Quantum Theory, Cosmology, and Life, pp. 523-532, Cambridge University Press.
Williams, P. (2000). Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition, London: Routledge.